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Temps ordinaire
La parole du Seigneur me fut adressée :
Va proclamer aux oreilles de Jérusalem :
« Ainsi parle le Seigneur :
Je me souviens de la tendresse de tes jeunes années,
ton amour de jeune mariée,
lorsque tu me suivais au désert,
dans une terre inculte.
Israël était consacré au Seigneur,
première gerbe de sa récolte ;
celui qui en mangeait était coupable :
il lui arrivait malheur,
– oracle du Seigneur.
Je vous ai fait entrer dans une terre plantureuse
pour vous nourrir de tous ses fruits.
Mais à peine entrés, vous avez profané ma terre,
changé mon héritage en abomination.
Les prêtres n’ont pas dit :
“Où est-il, le Seigneur ?”
Les dépositaires de la Loi ne m’ont pas connu,
les pasteurs se sont révoltés contre moi ;
les prophètes ont prophétisé au nom du dieu Baal,
ils ont suivi des dieux qui ne servent à rien.
Cieux, soyez-en consternés, horrifiés, épouvantés !
– oracle du Seigneur.
Oui, mon peuple a commis un double méfait :
ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive,
et ils se sont creusé des citernes,
des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau ! »
– Parole du Seigneur.
Dans les cieux, Seigneur, ton amour ;
jusqu’aux nues, ta vérité !
Ta justice, une haute montagne ;
tes jugements, le grand abîme !
Qu’il est précieux ton amour, ô mon Dieu !
À l’ombre de tes ailes, tu abrites les hommes :
ils savourent les festins de ta maison ;
aux torrents du paradis, tu les abreuves.
En toi est la source de vie ;
par ta lumière nous voyons la lumière.
Garde ton amour à ceux qui t’ont connu,
ta justice à tous les hommes droits.
En ce temps-là,
les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »
Il leur répondit :
« À vous il est donné de connaître
les mystères du royaume des Cieux,
mais ce n’est pas donné à ceux-là.
À celui qui a, on donnera,
et il sera dans l’abondance ;
à celui qui n’a pas,
on enlèvera même ce qu’il a.
Si je leur parle en paraboles,
c’est parce qu’ils regardent sans regarder,
et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.
Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.
Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
Le cœur de ce peuple s’est alourdi :
ils sont devenus durs d’oreille,
ils se sont bouché les yeux,
de peur que leurs yeux ne voient,
que leurs oreilles n’entendent,
que leur cœur ne comprenne,
qu’ils ne se convertissent,
– et moi, je les guérirai.
Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient,
et vos oreilles puisqu’elles entendent !
Amen, je vous le dis :
beaucoup de prophètes et de justes
ont désiré voir ce que vous voyez,
et ne l’ont pas vu,
entendre ce que vous entendez,
et ne l’ont pas entendu. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Lectionary for Mass for Use in the Dioceses of the United States, second typical edition, Copyright © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Confraternity of Christian Doctrine; Psalm refrain © 1968, 1981, 1997, International Committee on English in the Liturgy, Inc. All rights reserved. Neither this work nor any part of it may be reproduced, distributed, performed or displayed in any medium, including electronic or digital, without permission in writing from the copyright owner. Via USCCB
Il y a une tristesse déchirante dans la voix de Dieu dans la première lecture d'aujourd'hui. Il ne crie pas de colère, mais Il se remémore la « dévotion de ta jeunesse », comme un époux qui se souvient de la lune de miel. La tragédie centrale que Jérémie identifie est que nous avons échangé la « source d'eaux vives » – la grâce fraîche, jaillissante, donnée par Dieu – contre des « citernes crevassées ». Nous creusons nos propres puits spirituels, essayant de fabriquer le bonheur ou la sécurité à nos propres conditions, mais ces récipients faits par l'homme sont fissurés; ils fuient, et l'eau stagne. Dieu veut que nous retournions à la source fraîche, non pas parce qu'Il a besoin de notre attention, mais parce qu'Il déteste nous voir assoiffés alors que nous sommes près d'une rivière.
Apportons la métaphore de Jérémie dans notre réalité de 2026. Une « citerne crevassée » est tout mécanisme d'adaptation auquel nous recourons pour trouver du réconfort et qui nous laisse plus vides qu'avant. Pour toi, c'est peut-être le « doomscrolling » sur ton téléphone quand tu te sens anxieux, ou la thérapie par le magasinage quand tu te sens sous-estimé au travail, ou peut-être les commérages pour te sentir connecté aux autres. Ces choses promettent un soulagement – de l'eau pour l'âme – mais elles ne retiennent rien. Jésus avertit dans l'Évangile que lorsque nos cœurs deviennent « épais » (durs ou insensibles), nous regardons mais ne voyons pas. Lorsque nous nous adonnons trop à ces distractions, nous perdons la sensibilité spirituelle nécessaire pour voir Dieu agir juste devant nous.
* La prière d'hydratation : Utilise un déclencheur physique pour recentrer ta spiritualité. Chaque fois que tu bois une gorgée d'eau ou de café aujourd'hui, murmure la phrase du Psaume : « *Chez toi est la source de vie.* »
* L'échange de 5 minutes : Identifie une « citerne » sur laquelle tu comptes habituellement le soir (par exemple, regarder la télévision immédiatement après le souper). Échange juste les 5 premières minutes de ce temps pour t'asseoir en silence ou lire une page de l'Écriture.
Repense à un moment de ta vie où ta foi te semblait fraîche et excitante (la « dévotion de ta jeunesse »). Qu'est-ce qui était différent dans ta routine quotidienne à ce moment-là par rapport à maintenant?
Quelle est la « citerne crevassée » ou la distraction spécifique vers laquelle je suis le plus tenté de me tourner quand je me sens stressé ou seul?
Jésus dit aux disciples que leurs yeux sont bénis parce qu'ils voient. Dans quel domaine de ma vie suis-je devenu « engourdi » ou incapable de voir la main de Dieu?
Si je croyais vraiment que Dieu était la « source de vie » capable de satisfaire mes besoins les plus profonds, quelle inquiétude cesserais-je de porter aujourd'hui?
Qu'est-ce qui m'empêche de demander à Jésus : « Pourquoi? » et de chercher une compréhension plus profonde comme l'ont fait les disciples, plutôt que de rester dans la foule?
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