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Temps ordinaire
Jékonias avait dix-huit ans lorsqu’il devint roi,
et il régna trois mois à Jérusalem.
Sa mère s’appelait Nehoushta, fille d’Elnatane ;
elle était de Jérusalem.
Il fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
tout comme avait fait son père.
En ce temps-là, les troupes de Nabucodonosor, roi de Babylone,
montèrent contre Jérusalem, et la ville fut assiégée.
Le roi de Babylone vint en personne attaquer la ville
que son armée assiégeait.
Alors, Jékonias, roi de Juda,
avec sa mère, ses serviteurs, ses officiers et ses dignitaires,
se rendit au roi de Babylone, qui les fit prisonniers.
C’était en la huitième année du règne de Nabucodonosor.
Celui-ci emporta tous les trésors de la maison du Seigneur
avec ceux de la maison du roi.
Il brisa tous les objets en or
que Salomon, roi d’Israël, avait fait faire pour le Temple.
Tout cela, le Seigneur l’avait annoncé.
Nabucodonosor déporta tout Jérusalem,
tous les officiers et tous les vaillants guerriers,
soit dix mille hommes,
sans compter tous les artisans et forgerons :
on ne laissa sur place que la population la plus pauvre.
Le roi Jékonias fut déporté à Babylone
avec la reine mère, les épouses royales,
les dignitaires, l’élite du pays :
tous partirent en exil de Jérusalem à Babylone.
Tous les soldats, au nombre de sept mille,
les artisans et les forgerons au nombre de mille,
tous ceux qui pouvaient combattre,
furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor.
Celui-ci fit roi, à la place de Jékonias, son oncle Mattanya,
dont il changea le nom en celui de Sédécias.
– Parole du Seigneur.
Dieu, les païens ont envahi ton domaine ;
ils ont souillé ton temple sacré
et mis Jérusalem en ruines.
Ils ont livré les cadavres de tes serviteurs
en pâture aux rapaces du ciel
et la chair de tes fidèles, aux bêtes de la terre.
Ils ont versé le sang comme l’eau
aux alentours de Jérusalem :
les morts restaient sans sépulture.
Nous sommes la risée des voisins,
la fable et le jouet de l’entourage.
Combien de temps, Seigneur, durera ta colère
et brûlera le feu de ta jalousie ?
Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
que nous vienne bientôt ta tendresse,
car nous sommes à bout de force !
Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
pour la gloire de ton nom !
Délivre-nous, efface nos fautes,
pour la cause de ton nom !
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !”
qu’on entrera dans le royaume des Cieux,
mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront :
“Seigneur, Seigneur,
n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé,
en ton nom que nous avons expulsé les démons,
en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”
Alors je leur déclarerai :
“Je ne vous ai jamais connus.
Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là
et les met en pratique
est comparable à un homme prévoyant
qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé,
les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ;
la maison ne s’est pas écroulée,
car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles
sans les mettre en pratique
est comparable à un homme insensé
qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé,
les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ;
la maison s’est écroulée,
et son écroulement a été complet. »
Lorsque Jésus eut terminé ce discours,
les foules restèrent frappées de son enseignement,
car il les enseignait en homme qui a autorité,
et non pas comme leurs scribes.
– Acclamons la Parole de Dieu.
Lectionary for Mass for Use in the Dioceses of the United States, second typical edition, Copyright © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Confraternity of Christian Doctrine; Psalm refrain © 1968, 1981, 1997, International Committee on English in the Liturgy, Inc. All rights reserved. Neither this work nor any part of it may be reproduced, distributed, performed or displayed in any medium, including electronic or digital, without permission in writing from the copyright owner. Via USCCB
Les lectures d'aujourd'hui nous lancent un avertissement sévère concernant l'intégrité structurelle. Dans la première lecture, nous assistons à l'effondrement déchirant de Jérusalem; l'or est dépouillé, les chefs sont déportés et le Temple est profané. Pourquoi? Parce que la vie intérieure de la nation s'était décomposée par la désobéissance. Jésus reprend ce thème dans l'Évangile, nous rappelant que la décoration extérieure – même la décoration « spirituelle » comme prophétiser ou faire des miracles – est inutile si les fondations sont faites de sable. Dieu nous demande aujourd'hui : es-tu en train de bâtir une vie qui a l'air bien sur Instagram et dans le bulletin paroissial, ou es-tu en train de bâtir une vie qui peut réellement résister à un ouragan?
Soyons honnêtes, les paroles de Jésus ici sont terrifiantes. Il ne rejette pas les athées; Il rejette des gens qui L'appellent « Seigneur » et qui font du ministère en Son nom. Cela remet en question notre tendance moderne à assimiler « être occupé pour Dieu » à « être intime avec Dieu ». Tu peux diriger l'étude biblique, organiser la collecte de nourriture et ne jamais manquer la Messe, et pourtant avoir un cœur éloigné de Sa volonté. C'est comme un mari qui achète des cadeaux coûteux à sa femme, mais ne l'écoute jamais vraiment et ne passe pas de temps avec elle. Jésus veut ton obéissance et ton cœur, pas seulement ton curriculum vitae religieux.
* L'« audit d'intégrité » : Identifie un domaine spécifique de ta vie où ton « visage chrétien » public ne correspond pas à tes habitudes privées (par exemple, la patience au travail versus la colère dans le trafic). Engage-toi à prier pour la grâce dans cette lacune spécifique cette semaine.
* Le silence plutôt que la parole : Jésus met en garde contre les « Seigneur, Seigneur » vides. Au lieu de remplir ton temps de prière de mots aujourd'hui, règle une minuterie pour 10 minutes de silence. Ton seul but est d'être « connu » par Lui – de Le laisser te regarder pendant que tu te reposes en Sa présence.
Pense à une « tempête » récente dans ta vie (stress, perte, conflit). Ta maison spirituelle est-elle restée ferme, ou as-tu senti les fondations trembler?
Jésus distingue ceux qui *disent* et ceux qui *font*. Quel est un commandement de Jésus avec lequel tu es d'accord intellectuellement, mais que tu as du mal à mettre en pratique?
Si Jésus regardait ta vie en ce moment, verrait-Il une relation avec toi, ou juste une liste de tâches religieuses que tu accomplis?
Les Israélites ont tout perdu parce qu'ils ont tenu leur alliance pour acquise. Y a-t-il un don spirituel ou une grâce dans ta vie que tu as cessé de traiter avec révérence?
À quoi ressemble concrètement le fait de « bâtir sur le roc » pour toi ce week-end?
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