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Temps ordinaire
En ces jours-là,
Sennakérib, roi d’Assour, envoya des messagers dire à Ézékias :
« Vous parlerez à Ézékias, roi de Juda, en ces termes :
Ne te laisse pas tromper par ton Dieu,
en qui tu mets ta confiance,
et ne dis pas :
“Jérusalem ne sera pas livrée
aux mains du roi d’Assour !”
Tu sais bien ce que les rois d’Assour
ont fait à tous les pays :
ils les ont voués à l’anathème.
Et toi seul, tu serais délivré ? »
Ézékias prit la lettre de la main des messagers ;
il la lut.
Puis il monta à la maison du Seigneur,
déplia la lettre devant le Seigneur,
et, devant lui, pria en disant :
« Seigneur, Dieu d’Israël, toi qui sièges sur les Kéroubim,
tu es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre,
c’est toi qui as fait le ciel et la terre.
Prête l’oreille, Seigneur, et entends,
ouvre les yeux, Seigneur, et vois !
Écoute le message envoyé par Sennakérib
pour insulter le Dieu vivant.
Il est vrai, Seigneur, que les rois d’Assour
ont ravagé les nations et leur territoire,
et brûlé leurs dieux :
en réalité, ce n’étaient pas des dieux,
mais un ouvrage de mains d’hommes,
fait avec du bois et de la pierre ;
c’est pourquoi ils ont pu les faire disparaître.
Maintenant, je t’en supplie, Seigneur notre Dieu,
sauve-nous de la main de Sennakérib,
et tous les royaumes de la terre
sauront que tu es, Seigneur, le seul Dieu ! »
Alors le prophète Isaïe, fils d’Amots, envoya dire à Ézékias :
« Ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël :
J’ai entendu la prière que tu m’as adressée
au sujet de Sennakérib, roi d’Assour.
Voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui :
Elle te méprise, elle te nargue,
la vierge, la fille de Sion.
Elle hoche la tête pour se moquer de toi,
la fille de Jérusalem.
Oui, un reste sortira de Jérusalem,
et des survivants, de la montagne de Sion.
Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur !
Et voici ce que dit le Seigneur au sujet du roi d’Assour :
Il n’entrera pas dans cette ville,
il ne lui lancera pas une seule flèche,
il ne lui opposera pas un seul bouclier,
il n’élèvera pas un seul remblai :
il retournera par le chemin
par lequel il est venu.
Non, il n’entrera pas dans cette ville,
– oracle du Seigneur.
Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même
et à cause de David mon serviteur. »
La nuit même, l’ange du Seigneur sortit
et frappa 185 000 hommes dans le camp assyrien.
Le matin, quand on se leva, ce n’était que des cadavres.
Sennakérib, roi d’Assour, plia bagage et s’en alla.
Il revint à Ninive et y demeura.
– Parole du Seigneur.
Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
dans la ville de notre Dieu,
sa sainte montagne, altière et belle,
joie de toute la terre.
La montagne de Sion, c’est le pôle du monde,
la cité du grand roi ;
Dieu se révèle, en ses palais,
vraie citadelle.
Dieu, nous revivons ton amour
au milieu de ton temple.
Ta main droite qui donne la victoire
réjouit la montagne de Sion.
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ;
ne jetez pas vos perles aux pourceaux,
de peur qu’ils ne les piétinent,
puis se retournent pour vous déchirer.
Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous,
faites-le pour eux, vous aussi :
voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.
Entrez par la porte étroite.
Elle est grande, la porte,
il est large, le chemin
qui conduit à la perdition ;
et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.
Mais elle est étroite, la porte,
il est resserré, le chemin
qui conduit à la vie ;
et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Lectionary for Mass for Use in the Dioceses of the United States, second typical edition, Copyright © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Confraternity of Christian Doctrine; Psalm refrain © 1968, 1981, 1997, International Committee on English in the Liturgy, Inc. All rights reserved. Neither this work nor any part of it may be reproduced, distributed, performed or displayed in any medium, including electronic or digital, without permission in writing from the copyright owner. Via USCCB
J'adore l'image de la première lecture d'aujourd'hui. Le roi Ézéchias reçoit une lettre terrifiante du roi assyrien qui lui dit en substance : « Tu es condamné, et ton Dieu ne peut pas te sauver. » Au lieu de faire les cent pas frénétiquement ou de convoquer un conseil de guerre, Ézéchias va directement au Temple, étale la lettre devant le Seigneur et dit : « Ouvre tes yeux, Seigneur, et vois ! » Ézéchias a choisi la « porte étroite » que Jésus décrit dans l'Évangile. La voie large aurait été la panique, le désespoir ou les manœuvres politiques. La voie étroite et resserrée était une dépendance totale envers Dieu face à des obstacles impossibles. Dieu t'invite aujourd'hui à cesser de porter les « lettres menaçantes » de ta vie dans ta poche et à les déposer physiquement à Ses pieds.
Regardons cela à travers le prisme d'un Défi personnel. Nous pensons souvent à la « porte étroite » uniquement en termes de comportement moral, mais elle s'applique aussi à notre confiance émotionnelle. Il est incroyablement facile – la « voie large » – de céder à l'anxiété lorsque nous recevons de mauvaises nouvelles, un diagnostic médical effrayant ou un coup dur financier. Ce chemin est large et beaucoup l'empruntent. La « porte étroite » est la discipline de s'arrêter, de respirer et de transformer cette peur spécifique en prière. Comme Ézéchias, nous devons reconnaître la réalité de la menace (il n'a pas ignoré la lettre) mais la subordonner à la réalité de la puissance de Dieu.
* La méthode d'Ézéchias : Écris littéralement ta plus grande inquiétude sur un morceau de papier aujourd'hui. Va dans un endroit calme (ou une église si possible), étale physiquement ce papier devant un crucifix ou ta Bible, et prie la prière d'Ézéchias : « Seigneur, tu vois cela. Je te confie cette situation. »
* L'audit de la Règle d'or : Jésus mentionne de faire aux autres ce que tu voudrais qu'on te fasse. Identifie une personne qui t'agace aujourd'hui. Demande-toi : « Si j'étais à sa place, luttant comme elle, comment voudrais-je être traité ? » Ensuite, fais cette seule chose.
Si tu devais nommer le « Sennachérib » (la voix menaçante) dans ta vie en ce moment, qu'est-ce que ce serait ou qui serait-ce ?
Lorsque tu te sens menacé, ta réaction par défaut est-elle de paniquer (la voie large) ou de prier (la porte étroite) ?
Jésus met en garde contre le fait de jeter des perles aux pourceaux ; gaspilles-tu actuellement de l'énergie émotionnelle à essayer d'expliquer des choses saintes à quelqu'un qui n'est pas prêt à les entendre ?
Comment l'image de Dieu « trônant sur les chérubins » change-t-elle ta façon de voir tes problèmes terrestres actuels ?
Quelle est une façon spécifique de pratiquer la « Règle d'or » aujourd'hui avec un membre de ta famille ou un collègue que tu trouves difficile ?
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