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Temps ordinaire
Après la mort de Naboth,
la parole du Seigneur fut adressée au prophète Élie de Tishbé :
« Lève-toi, va trouver Acab,
qui règne sur Israël à Samarie.
Il est en ce moment dans la vigne de Naboth,
où il s’est rendu pour en prendre possession.
Tu lui diras :
“Ainsi parle le Seigneur :
Tu as commis un meurtre,
et maintenant tu prends possession.
C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur :
À l’endroit même où les chiens ont lapé le sang de Naboth,
les chiens laperont ton sang à toi aussi.” »
Acab dit à Élie :
« Tu m’as donc retrouvé, toi, mon ennemi ! »
Élie répondit :
« Oui, je t’ai retrouvé.
Puisque tu t’es déshonoré
en faisant ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
je vais faire venir sur toi le malheur :
je supprimerai ta descendance,
j’exterminerai tous les mâles de ta maison,
esclaves ou hommes libres en Israël.
Je ferai à ta maison ce que j’ai fait à celle de Jéroboam, fils de Nebath,
et à celle de Baasa, fils d’Ahias, tes prédécesseurs,
car tu as provoqué ma colère et fait pécher Israël.
Et le Seigneur a encore cette parole contre Jézabel :
“Les chiens dévoreront Jézabel
sous les murs de la ville de Yizréel !”
Celui de la maison d’Acab qui mourra dans la ville
sera dévoré par les chiens ;
celui qui mourra dans la campagne
sera dévoré par les oiseaux du ciel. »
On n’a jamais vu personne se déshonorer comme Acab
en faisant comme lui ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
sous l’influence de sa femme Jézabel.
Il s’est conduit d’une manière abominable
en s’attachant aux idoles, comme faisaient les Amorites
que le Seigneur avait chassés devant les Israélites.
Quand Acab entendit les paroles prononcées par Élie,
il déchira ses habits,
se couvrit le corps d’une toile à sac – un vêtement de pénitence – ;
et il jeûnait, il gardait la toile à sac pour dormir,
et il marchait lentement.
Alors la parole du Seigneur fut adressée à Élie :
« Tu vois comment Acab s’est humilié devant moi !
Puisqu’il s’est humilié devant moi,
je ne ferai pas venir le malheur de son vivant ;
c’est sous le règne de son fils
que je ferai venir le malheur sur sa maison. »
– Parole du Seigneur.
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
Détourne ta face de mes fautes,
enlève tous mes péchés.
Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur,
et ma langue acclamera ta justice.
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Aimez vos ennemis,
et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment,
quelle récompense méritez-vous ?
Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères,
que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits
comme votre Père céleste est parfait. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Lectionary for Mass for Use in the Dioceses of the United States, second typical edition, Copyright © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Confraternity of Christian Doctrine; Psalm refrain © 1968, 1981, 1997, International Committee on English in the Liturgy, Inc. All rights reserved. Neither this work nor any part of it may be reproduced, distributed, performed or displayed in any medium, including electronic or digital, without permission in writing from the copyright owner. Via USCCB
Les lectures d'aujourd'hui offrent une juxtaposition saisissante qui remet en question notre sens de la justice. Nous voyons le roi Achab – un homme qui a assassiné un innocent juste pour voler un vignoble – s'humilier soudainement et obtenir un sursis de la part de Dieu. Ensuite, Jésus monte la barre dans l'Évangile, nous ordonnant d'aimer nos ennemis et de prier pour nos persécuteurs. Le message central est inconfortable, mais libérateur : la miséricorde de Dieu n'est pas un prix pour l'élite morale; c'est un cadeau pour les humbles. Parce que le Père fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il s'attend à ce que nous étendions cette même grâce radicale et illogique aux personnes que nous trouvons le plus difficile à aimer.
Faisons une brève étude de caractère d'Achab. Dans le récit biblique, il est essentiellement le « méchant » – faible, idolâtre et cruel. Pourtant, quand Élie le confronte à la réalité de son péché, Achab ne discute pas et ne cherche pas d'excuses. Il déchire ses vêtements, jeûne et marche humblement. Si Dieu peut suspendre son jugement pour un homme comme Achab juste parce qu'il a montré une lueur d'humilité, qu'est-ce que cela dit de sa patience envers toi? Cela nous rappelle que personne n'est jamais « trop loin ». Même nos plus petits pas, imparfaits, vers la repentance sont remarqués et chéris par le Père.
* La prière pour l'« ennemi » : Identifie une personne qui t'irrite vraiment – peut-être un collègue difficile, un politicien que tu détestes ou un membre de ta famille avec qui tu es en froid. Engage-toi à réciter un « Je vous salue Marie » pour son bonheur et son bien-être spécifiques aujourd'hui.
* Le jeûne des plaintes : Fais attention à tes conversations au dîner ou au souper. Si le sujet tourne à la plainte concernant le comportement de quelqu'un d'autre, arrête-toi intentionnellement et dis une chose que tu espères que Dieu fera pour cette personne à la place.
Quand tu as lu que Dieu a fait preuve de miséricorde envers Achab, t'es-tu senti soulagé pour lui ou agacé qu'il s'en soit « tiré »? Que t'apprend cette émotion?
Qui est l'« Achab » dans ta vie en ce moment – la personne qui, selon toi, mérite le moins ta gentillesse?
Jésus nous appelle à être « parfaits » comme le Père; à la lumière de ces lectures, la « perfection » signifie-t-elle être sans défaut, ou signifie-t-elle être sans discernement dans l'amour?
Si Dieu te traitait exactement comme tu as traité ton voisin le plus difficile hier, comment t'en sortirais-tu?
Quel ressentiment ou jugement spécifique que tu retiens peux-tu imaginer physiquement déposer entre les mains de Jésus?
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