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Temps ordinaire
En ce temps-là,
Naboth, de la ville de Yizréel, possédait une vigne
à côté du palais d’Acab, roi de Samarie.
Acab dit un jour à Naboth :
« Cède-moi ta vigne ;
elle me servira de jardin potager,
car elle est juste à côté de ma maison ;
je te donnerai en échange une vigne meilleure,
ou, si tu préfères,
je te donnerai l’argent qu’elle vaut. »
Naboth répondit à Acab :
« Que le Seigneur me préserve
de te céder l’héritage de mes pères ! »
Acab retourna chez lui sombre et irrité,
parce que Naboth lui avait dit :
« Je ne te céderai pas l’héritage de mes pères. »
Il se coucha sur son lit, tourna son visage vers le mur,
et refusa de manger.
Sa femme Jézabel vint lui dire :
« Pourquoi es-tu de mauvaise humeur ?
Pourquoi ne veux-tu pas manger ? »
Il répondit :
« J’ai parlé à Naboth de Yizréel.
Je lui ai dit :
“Cède-moi ta vigne pour de l’argent,
ou, si tu préfères,
pour une autre vigne en échange.”
Mais il a répondu :
“Je ne te céderai pas ma vigne !” »
Alors sa femme Jézabel lui dit :
« Est-ce que tu es le roi d’Israël, oui ou non ?
Lève-toi, mange, et retrouve ta bonne humeur :
moi, je vais te donner la vigne de Naboth. »
Elle écrivit des lettres au nom d’Acab,
elle les scella du sceau royal,
et elle les adressa aux anciens et aux notables
de la ville où habitait Naboth.
Elle avait écrit dans ces lettres :
« Proclamez un jeûne,
faites comparaître Naboth devant le peuple.
Placez en face de lui deux vauriens,
qui témoigneront contre lui :
“Tu as maudit Dieu et le roi !”
Ensuite, faites-le sortir de la ville,
lapidez-le, et qu’il meure ! »
Les anciens et les notables qui habitaient la ville de Naboth
firent ce que Jézabel avait ordonné dans ses lettres.
Ils proclamèrent un jeûne
et firent comparaître Naboth devant le peuple.
Alors arrivèrent les deux individus
qui se placèrent en face de lui
et portèrent contre lui ce témoignage :
« Naboth a maudit Dieu et le roi. »
On fit sortir Naboth de la ville,
on le lapida, et il mourut.
Puis on envoya dire à Jézabel :
« Naboth a été lapidé et il est mort. »
Lorsque Jézabel en fut informée, elle dit à Acab :
« Va, prends possession de la vigne de ce Naboth
qui a refusé de la céder pour de l’argent,
car il n’y a plus de Naboth : il est mort. »
Quand Acab apprit que Naboth était mort,
il se rendit à la vigne de Naboth
et en prit possession.
– Parole du Seigneur.
Écoute mes paroles, Seigneur,
comprends ma plainte ;
entends ma voix qui t’appelle,
ô mon Roi et mon Dieu !
Tu n’es pas un Dieu ami du mal,
chez toi, le méchant n’est pas reçu.
Non, l’insensé ne tient pas
devant ton regard.
Tu détestes tous les malfaisants,
tu extermines les menteurs ;
l’homme de ruse et de sang,
le Seigneur le hait.
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ;
mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite,
tends-lui encore l’autre.
Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice
et prendre ta tunique,
laisse-lui encore ton manteau.
Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas,
fais-en deux mille avec lui.
À qui te demande, donne ;
à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Lectionary for Mass for Use in the Dioceses of the United States, second typical edition, Copyright © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Confraternity of Christian Doctrine; Psalm refrain © 1968, 1981, 1997, International Committee on English in the Liturgy, Inc. All rights reserved. Neither this work nor any part of it may be reproduced, distributed, performed or displayed in any medium, including electronic or digital, without permission in writing from the copyright owner. Via USCCB
Le contraste dans les lectures d'aujourd'hui est saisissant, n'est-ce pas? D'un côté, nous avons le roi Achab, un homme qui a tout et qui tombe pourtant dans une profonde dépression parce qu'il ne peut pas avoir le potager de son voisin. C'est une image terrifiante de la façon dont le sentiment de droit et le désir incontrôlé peuvent pourrir l'âme. De l'autre côté, Jésus nous appelle à une posture de détachement radical. Alors qu'Achab est prêt à tuer pour *prendre* ce qui ne lui appartient pas, Jésus nous invite à *donner* librement – même notre dignité, même nos « droits », même la chemise que nous portons. Dieu nous demande aujourd'hui : tes mains sont-elles serrées de façon exigeante, ou sont-elles ouvertes dans la générosité?
Regardons de plus près Achab, allongé sur son lit, le visage tourné vers le mur, refusant de manger. Ça semble enfantin, n'est-ce pas? Mais c'est exactement là que le péché commence souvent – dans le caprice. Nous ne complotons peut-être pas de meurtre comme Jézabel, mais nous connaissons tous ce sentiment de « ruminer » quand nous n'obtenons pas ce que nous voulons. Peut-être qu'un collègue s'est attribué le mérite de ton idée, ou que ton conjoint a oublié de faire cette course. Lorsque nous nourrissons ce ressentiment, nous nous rendons vulnérables à nos pires impulsions. Achab nous montre que lorsque nous sommes obsédés par ce que nous pensons mériter, nous devenons aveugles aux personnes que nous blessons.
* Le courriel « deux milles » : Si quelqu'un te demande des informations ou une faveur au travail ou à la maison aujourd'hui, ne te contente pas du strict minimum. Ajoute délibérément un détail utile supplémentaire ou un acte de service pour « faire un mille de plus ».
* Interromps la rancune : Surprends-toi dans un moment de plainte mentale ou de « rumination » aujourd'hui. Arrête physiquement ce que tu fais, dis une courte prière pour la personne qui te frustre, et choisis de laisser l'offense s'en aller avant qu'elle ne prenne racine.
Quel est le « vignoble » dans ma vie en ce moment – la chose qui m'obsède ou que je me sens en droit de posséder?
Quand ai-je pour la dernière fois « tourné mon visage vers le mur » et boudé? De quoi avais-je vraiment peur de perdre?
Jésus parle de tendre l'autre joue; comment le fait de refuser de riposter me donne-t-il en fait *plus* de pouvoir et de liberté que de me battre?
Dans quelle relation spécifique Dieu m'appelle-t-il à offrir « aucune résistance » et à simplement aimer la personne, malgré ses défauts?
Si je regardais mon compte bancaire et mon calendrier, montreraient-ils une personne qui s'accroche ou une personne qui donne?
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